日本在12世纪之前便还是从中国引进茶叶，吝惜日本群众并没有养成品茗的风气，直到13世纪初期，在荣西禅师的增长下，喝茶之风才在自然患难频发的日本通行。其时荣西禅师在《品茗养生记》中增补茶叶的来历是“在中国，人皆好茶，是故心脏病痛少见，而人皆得龟龄。但观他国人多菜色，瘦骨嶙峋。究其由来，盖不品茗也”。荣西禅师在日本选了个地方培植谁们从华夏带归来的茶籽，这个地方的土质相等理想，光照要求也很困难，由此坐褥的茶叶至今都是日本茶叶中的上品。这个地址的名字就叫做宇治。

　　在灾荒频发的日本，品茗除了荣西禅师所谈的强身健体之用外，很大程度上也是日自身的精力欣慰。借助泡一盏茶的时刻，享福一下静谧的光阴。似乎的心理治愈在现代史籍中也往往看到，譬喻二战时期丘吉尔哀求包管英国居民即使在被轰炸时期也可能喝到一杯热茶，以此来巩固人们的决心，坚持对生活的靠近。德国的芬达，美国士兵的适口可乐，固然饮品分歧，但旨趣也是常常的。缘故须要用品茗来起到安慰心坎全国的恶果，因而，日己方并不细心在饮茶的过程中加入大方时代，并为此加添了大批的仪式感。从沏茶的格局，再到运用的茶具，茶路由此在日本通行。在16世纪，被誉为日本茶道专家的千利歇更是使用自身在幕府中的因素，将茶途进一步典范化。他们感触分别的季节要应用分别的器材品茗，统统茶具(茶碗、茶筅、水勺、茶勺)都一定轻拿轻放。之前日本普遍人偏爱的茶具是中原的釉碗，而千利休己方更偏幸日本岛内烧制的乐烧茶碗。以后，日本身对茶具风格的选拔也发生了改变。假若有读者不太明白乐烧茶碗是什么模样的话，那么其余一件变乱是，千利息建议的这个改造，在日本酿成了一种新的审美气概——侘寂风，就能约略懂得不加遮掩的乐烧碗是什么神色了。返回搜狐，稽察更多